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읽고 토론

동양풍마지막 하늘 이후 작성자 : Edward Said

~에서 프랑스 집 , 컬럼비아 대학교

2020 년 3 월 11 일 수요일

오후 6:15-8:45

읽기를 원하시면 여기를 클릭하십시오

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여러면에서 Edward Said의 책은 동양풍 1978 년에 출판되었을 때와 마찬가지로 오늘날에도 활기차고 활기차게 남아 있습니다. 동양풍 동양의 학자, 작가 및 전문가가 동양인의 상상을 창조 한 방식에 대한 시대를 초월한 역사적 분석을 제공하고, 나중에는 아랍인이 유럽인으로서 자신의 정체성을 형성하고 제국의 정복을 정당화하는 데 기여했습니다. 그들이 식민지를 지배하고 지배하도록 돕습니다. Said의 글은 지식이 문화적 도구이자 정치적 무기로 작용하는 방식을 분석합니다. Said는 지식은 현실의 물질적 효과를 갖는다 고 주장했다. 그것은 자기와 타자의 개념을 형성한다. 그리고 그것은 서로를 구성하는 행위 인 앞뒤로, 다른 사람의 아이디어를 구성하는 것을 통해 형성한다. 자아의 개념.

유럽 ​​문화는 동양의 인식 론적 구성으로 번성했습니다. 사이드의 말에 따르면 유럽 문화는 일종의 대리자이자 심지어는 지하의 자아로서 동양에 대항하여 힘과 정체성을 얻었습니다. 니체의 진실에 대한 환상과 푸코의 지식-힘 이론에 기반을 두면서 동시에 반대하는 사이드는 동양인과 아랍인의 반복되는 다른 관계에 의존하여 서양에 대한 날카로운 비판을 만들었다. 진실은 우리가 잊은 환상은 환상이다.이 유명한 단어는 어떤 사람들에게는 너무 허무하게 들릴 수 있지만 니체의 이러한 말은 그것이 서양의 인식에 존재하는 한 동양은 하나의 단어 였다는 사실에주의를 환기시킨다. 나중에 그것은 의미, 연상 및 함축의 넓은 분야를 발생 시켰고, 이것들은 반드시 실제 동양을 지칭하는 것이 아니라 단어를 둘러싼 분야를 지칭한다는 것입니다.

그렇습니다. 특히 유럽인을위한 동양에서도 그렇습니다. 그리고 비극적으로도 오늘날 많은 미국인들을위한 무슬림 범주의 구성도 마찬가지입니다. 미국의 현재 정치 환경에서, 오늘날 무슬림과 라틴계와 이민자들의 악마 화를 포착하는 방법으로 동양주의에 대한 사이드의 저술보다시기 적절한 비판적 개입이 상상의 미국인을 생산하는 수단으로 상상할 수 없습니다. 정체. 공화당 대통령 후보, 후일 미국 대통령이 선언하다 이슬람이 우리를 미워하고이 나라에 문제가 있다는 것; 그것은 무슬림이라고 불립니다. 우리는 바로 돌아 왔습니다. 동양주의에 관한 사이드의 글의 한가운데에 있습니다.

사실이 세미나 시리즈에서는 비판적인 텍스트를 구현하고 배포하는 데 전념하는 세미나 시리즈에서 마치 동양주의에 대한 사이드의 글이 너무 신선해서 활력을 되 찾을 필요가없는 것처럼 보입니다.

아랍 무슬림이 미국 문화, 정부 및 공공 정책에서 어떻게 핵심 비유가 될지 미리 예견했다. Said는 무슬림이 우리의 새로운 지정 학적 구성에서 점점 더 위협적이고 피에 굶주리고 부정직 한 것으로 간주 될 것이라고 예측했습니다. 마치 사이드가 9/11의 비극적 인 여파 인 1978 년에 글을 쓰고 예견 한 것처럼 보인다. 마치 그가 우리의 새로운 반란 전쟁 패러다임을 예언 한 것과 같습니다. 반혁명 .

이 세미나에서 우리의 야망은 현재의 정치적 투쟁을 재고하기 위해 비판적인 텍스트로 돌아가는 것입니다. 그래서 사이드의 인식 론적 프로젝트가 작성 당시만큼 중요하고 활기차게 남아 있기 때문에이 놀라운 작업을 어떻게 전개하고 대화를 어디로 이끌 것인가?

우리가 성찰 할 것을 제안하겠습니다. 연습 .

동양풍 인식론과 마찬가지로 그 자체는 실천으로 끝나지 않았습니다. 이 책이 미래에 사용된다면 1978 년에 결론을 내렸다. 그것은 [오리엔탈리즘의 세계적인 헤게모니에 대한] 도전에 대한 겸손한 공헌이 될 것이며, 경고로서 : 오리엔탈리즘과 같은 사고 체계, 권력 담론 , 이데올로기 적 픽션 (마인드 포그 manacles)은 모두 너무 쉽게 만들고 적용하고 보호합니다. 오리엔탈리즘에 대한 지식이 의미가 있다면 그것은 언제 어디서나 어떤 지식의 매혹적인 타락을 상기시키는 것입니다. 이제 아마도 이전보다 더 많을 것입니다. 이제 그 어느 때보 다 더 추가 할 수 있습니다.

그러나 그 지식으로 정확히 무엇을합니까? 확실히, 비판적 공개는 그 자체가 실천의 한 형태이지만, 또한 실천에 대한 프롤 레고 메논 역할을해야합니다. 오늘날의 정치적 투쟁에 대해 사이드의 저술에서 발견 한 많은 통찰력을 어떻게 전개하거나 재고 할 수 있을까요?

이 대화에 참여하기 위해 13/13 시리즈의 친애하는 친구이자 동료이자 세계 최고의 비판 사상가 중 한 명인 Homi K. Bhabha를 환영하게되어 기쁩니다. Anne F. Rothenberg 하버드 대학교 영어 및 미국 문학 및 언어 교수 인 Homi Bhabha는 식민지 시대와 탈식민주의 이론, 문화 변화와 권력, 그리고 다음과 같은 세계주의를 탐구하는 수많은 작품의 저자입니다. 국가와 내레이션문화의 위치 , 2004 년 Routledge Classic으로 재 인쇄되었습니다.

우리는 Homi Bhabha의 Critique 11/13에 합류하게되어 기쁩니다.

Critique 11/13에 오신 것을 환영합니다!

Jon Chase / Harvard 직원 사진

[여기에서 자세히 읽어보십시오. © Bernard E. Harcourt]

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